凡为人之子而及于道，未有不由其父之教而能成其名者，斯乃众焉。其或求夫所谓为人之子，而能尽志以成其父之德，则天下鲜焉。况有昏逾矫虔，迷溺陷败，使公相之丛入于台隶，又何多哉！《书》不云乎：「厥父作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯穫」？则知有贤父而能有其贤子，斯古之人犹难，况今之天下乎？清河公受命牧益，闻者皆贺为立功之地，而不知起功之谋。其仲子字景真，年未冠，由太学官侍行，西出都门，有郡民之良者伏车而言曰：密学公以醇仁尹京，内和外清，载临坤维，布天子典刑。与其勤于民，莫若惩其吏；息其盗，莫若职其兵；图其外，莫若谋其内；易其弊，莫若安其倾。威莫若断，刑莫若平，权莫若速，利莫若成，黜无庸，尊有道，树之风声，使上下皆适其欲。非内有自亲之德，孰能谋之？谋之者固有肯穫之志，成起功之名矣。昔吴祐在南海，谏其父载书入朝，止避谤以清其节，其于佐佑政治，以遗惠于黎庶，不其远乎？斯景真无所取焉，余亦无取焉尔。